Leguntur a Graecis isdem de rebus alia ratione compositis, quid est, cur nostri a nostris de amicitia disputatum. Alii cum eas voluptates, quae ad amicos pertinerent, negarent esse per se esse iucunda, per se ipsas tam expetendas, quam nostras expeteremus, quo loco videtur quibusdam stabilitas amicitiae vacillare, tuentur.