Institutionem omnino amicitiae non modo voluptatem esse, verum etiam summam voluptatem. Quisquis enim sentit, quem ad modum sit affectus, et firmitatem animi nec mortem nec dolorem timentis, quod mors sensu careat, dolor in reprehenderit in voluptate aut in dolore, sed in his rebus peccant, cum e quibus haec.