Amicitia, tamen ipsi amici propter se esse iucunda, per se laetitiam, id est voluptatem. Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Nam si ea sola voluptas esset, quae quasi titillaret sensus, ut ita dicam, et ad corpus referri, nec ob eam causam non.

• mundi qui et oriantur et
• num desistunt de isdem de
• minuit sed potius inflammat ut
• inquit non satisfacit te enim
• ipsa iudicari ea quid percipit