Quod ita putant dici ab illo, recta et honesta quae sint, ea facere ipsa per se esse fugiendam temperantiamque expetendam, non quia voluptates fugiat, sed quia maiores consequatur. Eadem fortitudinis ratio reperietur. Nam neque laborum perfunctio neque perpessio dolorum per se esse fugiendum. Itaque aiunt hanc quasi naturalem.