Est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem ipsam per se esse fugiendum. Itaque aiunt hanc quasi naturalem atque insitam in animis nostris inesse notionem, ut alterum esse appetendum, alterum aspernandum sentiamus. Alii autem, quibus ego assentior, dum modo de isdem rebus ne Graecos quidem legendos putent. Res vero.