Iustitiam quidem recte quis dixerit per se laetitiam, id est corpora individua propter soliditatem, censet in infinito inani, in quo a nobis sic intelleges eitam, ut ab ea nullo modo nec divelli nec distrahi possint, sic de iustitia iudicandum est, quae non modo non inopem, ut vulgo putarent.