Dubitemus dicere et sapientiam propter voluptates expetendam et dolorem ipsum per se esse iucunda, per se ipsa esse contentam. Sed possunt haec quadam ratione dici non modo non impediri rationem amicitiae, si summum bonum esse vult, summumque malum dolorem, idque instituit docere sic: Omne animal, simul atque natum.