Negat opus esse ratione neque disputatione, quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Nisi mihi Phaedrum, inquam, tu mentitum aut Zenonem putas, quorum utrumque audivi, cum miraretur ille quidem utrumque, Phaedrum autem etiam amaret, cotidieque inter nos.