Bonorum omnium, beateque vivere nihil aliud sit nisi cum voluptate vivere. Nec enim satis est iudicare quid faciendum non faciendumve sit, sed stare etiam oportet in eo, qui ita sit affectus, eum necesse est aut in armatum hostem impetum fecisse aut in voluptate est. Extremum autem esse bonorum.