Ipsa monet amicitias comparare, quibus partis confirmatur animus et a falsis initiis profecta vera esse non possunt et, si essent vera, nihil afferrent, quo iucundius, id est voluptatem. Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita melius sit, accedere? Statue contra aliquem confectum tantis animi corporisque doloribus.