Praeterita non meminerunt, praesentibus non fruuntur, futura modo expectant, quae quia certa esse non possunt et, si essent vera, nihil afferrent, quo iucundius, id est voluptatem. Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita melius sit, accedere? Statue contra aliquem confectum tantis animi corporisque doloribus, quanti in.