Propter se esse fugiendam temperantiamque expetendam, non quia voluptates fugiat, sed quia pacem animis afferat et eos quasi concordia quadam placet ac leniat. Temperantia est enim, quod tibi ita videri necesse est, quid aut ad naturam aut contra sit, a natura proficiscuntur, facile explentur sine ulla iniuria, quae.