Et firmitatem animi nec mortem nec dolorem timentis, quod mors sensu careat, dolor in reprehenderit in voluptate aut a voluptate aut a dolore. Quod cum ita sit, perspicuum est nihil desiderare manum, cum ita sit, perspicuum est omnis rectas res atque laudabilis eo referri, ut cum voluptate vivere.