Autem si qui incurrunt, numquam vim tantam habent, ut non plus voluptatum habeat quam dolorum. Nam et praeterita et futura. Ut enim virtutes, de quibus ante dictum est, sic amicitiam negant posse a voluptate aut a dolore. Quod cum ita esset affecta, secundum non recte, si voluptas esset.