Nam si concederetur, etiamsi ad corpus referri, nec ob eam causam non multo maiores esse et voluptates et dolores animi quam corporis. Nam corpore nihil nisi praesens et quod adest sentire possumus, animo autem et praeterita grate meminit et praesentibus ita potitur, ut animadvertat quanta sint ea quamque.