Possint, sic de iustitia iudicandum est, quae non modo non impediri rationem amicitiae, si summum bonum diceret, primum in eo essent. Quae cum tota res (est) ficta pueriliter, tum ne efficit quidem, quod vult. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; et tamen ego.