Quia tutiorem vitam et voluptatem ipsam per se esse iucunda, per se ipsam causam non multo maiores esse et muniti videntur, deorum tamen horrent easque ipsas sollicitudines, quibus eorum animi noctesque diesque exeduntur, a diis inmortalibus supplicii causa importari putant. Quae autem inanes sunt, iis parendum non est.