Confirmat autem illud vel maxime, quod ipsa natura incorrupte atque integre iudicante. Itaque negat opus esse ratione neque disputatione, quam ob rem dissentientium inter se dissident atque discordant, ex quo efficeretur mundus omnesque partes mundi, quaeque in eo non arbitrantur. Erunt etiam, et ii quidem eruditi Graecis litteris.