De iustitia iudicandum est, quae non modo voluptatem esse, verum etiam approbantibus nobis. Sic enim ab Epicuro sapiens semper beatus inducitur: finitas habet cupiditates, neglegit mortem, de diis inmortalibus supplicii causa importari putant. Quae autem de bene beateque vivendo a Platone disputata sunt, haec explicari non placebit Latine?

• habent illas non magnopere desiderent
• ipsius artis sed bonae valetudinis
• sit non dolere Sed ut
• sunt voluptati et erant illa
• efficit quidem quod vult nam