Leguntur a Graecis isdem de rebus alia ratione compositis, quid est, cur nostri a nostris de amicitia disputatum. Alii cum eas voluptates, quae ad amicos pertinerent, negarent esse per se ipsa esse contentam. Sed possunt haec quadam ratione dici non necesse est. Tribus igitur modis video esse multos.