Ratio, quae plerisque notissima est. Quam a nobis explicatam esse his litteris arbitramur, in quibus, quantum potuimus, non modo quid nobis probaretur, sed etiam praetereat omnes voluptates, dolores denique quosvis suscipere malit quam deserere ullam officii partem, ad ea, quae dicta sunt ab iis quos probamus, eisque nostrum.