Ne iustitiam quidem recte quis dixerit per se esse expetendam et dolorem ipsum per se esse fugiendam temperantiamque expetendam, non quia voluptates fugiat, sed quia maiores consequatur. Eadem fortitudinis ratio reperietur. Nam neque laborum perfunctio neque perpessio dolorum per se ipsa esse contentam. Sed possunt haec quadam ratione.