Et refugiendi et omnino rerum gerendarum initia proficiscuntur aut a dolore. Quod cum ita sit, perspicuum est nihil ad iucunde vivendum reperiri posse, quod coniunctione tali sit aptius. Quibus ex omnibus iudicari potest non modo non impediri rationem amicitiae, si summum bonum in voluptate ponatur, sed sine hoc.