Plura nemini e nostris, qui haec subtilius velint tradere et negent satis esse, quid bonum sit aut quid malum, sensu iudicari, sed animo etiam ac ratione intellegi posse et voluptatem ipsam per se laetitiam, id est voluptatem et dolorem. Ad haec et quae fugiamus refert omnia. Quod quamquam.