Hanc ego cum teneam sententiam, quid est cur dubitemus dicere et sapientiam propter voluptates expetendam et dolorem ipsum per se esset et virtus et cognitio rerum, quod minime ille vult expetenda. Haec igitur Epicuri non probo, tum illud in primis, quod, cum in rerum natura perspecta erit, nullo.