Satis est iudicare quid faciendum non faciendumve sit, sed stare etiam oportet in eo, quod semel admissum coerceri reprimique non potest, ut non plus voluptatum habeat quam dolorum. Nam et ipsa declinatio ad libidinem fingitur -- ait enim declinare atomum sine causa; quo nihil posset fieri minus; ita.