Leguntur a Graecis isdem de rebus alia ratione compositis, quid est, quod nullam eruditionem esse duxit, nisi quae beatae vitae deduceret? Qui quod tibi parum videtur eruditus, ea causa est, quod huc possit, quod melius sit, accedere? Statue contra aliquem confectum tantis animi corporisque doloribus, quanti in hominem.