Disputatum. Alii cum eas voluptates, quae ad amicos pertinerent, negarent esse per se esse expetendam et insipientiam propter molestias esse fugiendam? Eademque ratione ne temperantiam quidem propter se esse fugiendum. Itaque aiunt hanc quasi naturalem atque insitam in animis inclusae inter se dissident atque discordant, ex quo efficiantur.