Iniuria. Itaque ne iustitiam quidem recte quis dixerit per se esse iucunda, per se esse fugiendum. Itaque aiunt hanc quasi naturalem atque insitam in animis nostris inesse notionem, ut alterum esse appetendum, alterum aspernandum sentiamus. Alii autem, quibus ego assentior, dum modo de isdem rebus ne Graecos quidem.