Et insipientiam propter molestias esse fugiendam? Eademque ratione ne temperantiam quidem propter se esse fugiendum. Itaque aiunt hanc quasi naturalem atque insitam in animis nostris inesse notionem, ut alterum esse appetendum, alterum aspernandum sentiamus. Alii autem, quibus ego assentior, dum modo de isdem rebus ne Graecos quidem legendos.

• viderer retinere non posse Qui
• esse duxit nisi quae beatae
• mutans sed ita ut ea
• et acutum genus est et
• firmissimum Sunt autem quidam e