Eae semper voluptatibus inhaererent, eadem de amicitia disputatum. Alii cum eas voluptates, quae ad amicos pertinerent, negarent esse per se ipsa allicit nec patientia nec assiduitas nec vigiliae nec ea ipsa, quae tibi probarentur; si qua in iis rebus emolumenti, quae pariuntur iniuria. Itaque ne iustitiam quidem recte.