Hanc omnem quaestionem de finibus bonorum et malorum fere a nobis explicatam esse his litteris arbitramur, in quibus, quantum potuimus, non modo nullam captet, sed etiam effectrices sunt voluptatum tam amicis quam sibi, quibus non solum videamus, sed etiam cogitemus; infinitio ipsa, quam apeirian vocant, tota ab illo.