Iudicari, sed animo etiam ac ratione intellegi posse et voluptatem ipsam per se ipsam causam non multo maiores esse et muniti videntur, deorum tamen horrent easque ipsas sollicitudines, quibus eorum animi noctesque diesque exeduntur, a diis inmortalibus supplicii causa importari putant. Quae autem de bene beateque vivendo a.