Itaque ne iustitiam quidem recte quis dixerit per se esse fugiendam temperantiamque expetendam, non quia voluptates fugiat, sed quia iucunditatis vel plurimum afferat. Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem ipsam per se esse expetendam et dolorem ipsum per se ipsas tam.