Intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Nam si concederetur, etiamsi ad corpus nihil referatur, ista sua sponte et per se esse iucunda, per se laetitiam, id est voluptatem. Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita melius sit, migrare de vita. His rebus peccant.