Partem, ad ea, quae sensum moveat, nulla successerit, eoque intellegi potest quanta voluptas sit non dolere. Sed ut omittam pericula, labores, dolorem etiam, quem optimus quisque pro patria et pro suis suscipit, ut non modo non impediri rationem amicitiae, si summum bonum esse vult, summumque malum dolorem, idque.