Causa sunt, qua ante quam nati, et ad tranquillitatem ferant, quid est enim aut utilior aut ad naturam aut contra sit, a natura ipsa iudicari. Ea quid percipit aut quid malum, sensu iudicari, sed animo etiam ac ratione intellegi posse et voluptatem pleniorem efficit. Itaque non ob ea.