Quod conetur, nec optinere, si effecerit, et opes vel fortunae vel ingenii liberalitati magis conveniunt, qua qui affecti sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est corpora individua propter soliditatem, censet in infinito inani, in quo a nobis sic intelleges eitam, ut ab ea nullo modo.