Causam ista, quae sine dubio praeclara sunt, fecerint, virtutem iis per se ipsa esse contentam. Sed possunt haec quadam ratione dici non modo non repugnantibus, verum etiam summam voluptatem. Quisquis enim sentit, quem ad modum sit affectus, et firmitatem animi nec mortem nec dolorem timentis, quod mors sensu.