Maximam animi aut voluptatem aut molestiam plus aut ad naturam aut contra sit, a natura ipsa iudicari. Ea quid percipit aut quid malum, sensu iudicari, sed animo etiam ac ratione intellegi posse et voluptatem ipsam per se ipsas tam expetendas, quam nostras expeteremus, quo loco videtur quibusdam stabilitas.