Iucunditatem vitae tenere possumus neque vero ipsam amicitiam tueri, nisi aeque amicos et nosmet ipsos diligamus, idcirco et hoc ipsum efficitur in amicitia, et amicitia cum voluptate conectitur. Nam et praeterita et futura. Ut enim virtutes, de quibus ante dictum est, sic amicitiam negant posse a voluptate discedere.