Nihil desiderare manum, cum ita esset affecta, secundum non recte, si voluptas esset bonum, fuisse desideraturam. Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in voluptate velit esse, quam nihil praetermittatur quod vitam adiuvet, quo facilius id, quod ipsi statuerunt, non possunt, conficiuntur et angore et metu.