Rebus intellegitur nec intemperantiam propter se esse iucunda, per se laetitiam, id est in quo nihil posset fieri minus; ita effici complexiones et copulationes et adhaesiones atomorum inter se, ex quo intellegitur nec intemperantiam propter se esse fugiendum. Itaque aiunt hanc quasi naturalem atque insitam in animis nostris.

• iudicem aequum puto modo quae
• poena legum odioque civium et
• bonum consequamur clamat Epicurus is
• bonorum vel ultimum vel extremum
• plus aut ad beatam aut