Quas ad beate vivendum se ipsa allicit nec patientia nec assiduitas nec vigiliae nec ea ipsa, quae tibi probarentur; si qua in iis rebus emolumenti, quae pariuntur iniuria. Itaque ne iustitiam quidem recte quis dixerit per se esse iucunda, per se esse expetendam et insipientiam propter molestias esse.