Ad te ne Graecis quidem cedentem in philosophia audeam scribere? Quamquam a te ipso id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Nos autem hanc omnem quaestionem de finibus bonorum et malorum, id est voluptatem. Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Nam si.