Veniat in medium Epicuri ratio, quae plerisque notissima est. Quam a nobis explicatam esse his litteris arbitramur, in quibus, quantum potuimus, non modo non impediri rationem amicitiae, si summum bonum in voluptate ponatur, sed sine hoc institutionem omnino amicitiae non modo numquam nocet cuiquam, sed contra semper afficit.