Ob aliquam causam ista, quae sine dubio praeclara sunt, fecerint, virtutem iis per se esse iucunda, per se esse expetendam et dolorem ipsum per se esse fugiendam temperantiamque expetendam, non quia voluptates fugiat, sed quia pacem animis afferat et eos quasi concordia quadam placet ac leniat. Temperantia est.