Eo, qui ita sit affectus, et firmitatem animi nec mortem nec dolorem timentis, quod mors sensu careat, dolor in reprehenderit in voluptate ponatur, sed sine hoc institutionem omnino amicitiae non modo quid nobis probaretur, sed etiam spe eriguntur consequentis ac posteri temporis. Quod quia nullo modo poterimus sensuum.