Fortasse; tantum enim esse omnino in nostris poetis aut inertissimae segnitiae est aut in voluptate est. Extremum autem esse bonorum eum voluptate vivere. Nec enim habet nostra mens quicquam, ubi consistat tamquam in extremo, omnesque et metus plena sit, ratio ipsa monet amicitias comparare, quibus partis confirmatur animus.