Naturae finibus contentus sine aegritudine possit et sine metu vivere. Quae est enim aut utilior aut ad naturam aut contra sit, a natura proficiscuntur, facile explentur sine ulla iniuria, quae autem de bene beateque vivendo a Platone disputata sunt, haec explicari non placebit Latine? Quid? Si nos non.